El trabajo no siempre es dinero
Esta entrada del blog será parecida a la anterior. En otra de mis tareas universitarias contestaré preguntas ante lecturas y videos, y se realizará una entrevista. Esta vez analizaré el texto de "La ética del trabajo" de Pekka Himanen y el texto llamado "El nombre del amor" de Miya Tokumitsu.
https://app.box.com/v/eticahacker
https://horizontal.mx/en-nombre-del-amor/
En general en este par de textos se toca el tema del trabajo en función de una vida próspera, algo parecido a la iluminación gracias a realizaciones continuas en tu vida.
¿Según Himanen cuándo y cómo se instauró la ética protestante del trabajo que luego haría posible el capitalismo? ¿Cuáles serían los principios de esta ética? ¿Qué prácticas contrapone la ética hacker a la cultura capitalista, según Himanen?
El autor Himanen explica al esfuerzo en forma de gozo con el ejemplo de un hacker. Estos programadores que pueden pasar horas codificando sin cansancio porque es simplemente la unión del desarrollo y tu bienestar como uno solo. Lo llamó "la ética del hacker".
Esta idea la estudian diferentes autores en el texto. Todos ellos hablan de una actitud donde el trabajo llega a un punto de tu conciencia, en el que se convierte en una forma de obediencia sin importar las órdenes. La idea del espíritu del capitalismo de Max Weber nos dice que desde el siglo XVI, el trabajo fue siendo una obligación independientemente de lo que se hacía en él.
Hoy día, las ideas del espíritu del trabajo han cambiado. Se aspira más al descanso que a la vocación misma personal del esfuerzo. Nos preguntamos entonces, ¿Cuánto vale ahora mi tiempo en relación a un valor?
Se contrapone a la idea de la ética del hacker entonces la relación del trabajo y el dinero. Llegan palabras como: optimización, era de la información, velocidad y eficiencia.
El espíritu corrompido del capitalismo ahora tiene sus bases lanzando sus productos rápidamente, en el pensamiento absoluto del dinero y en la competencia acérrima continua.
Comenzamos con la crítica del otro texto con esta frase: “Haz lo que amas. Ama lo que haces.”
En relación general con el blog, este texto fomentará la idea de las prácticas genuinas del trabajo.
Una de las ideas más importantes en el texto es la del anhelo, y cómo nos lleva al intento de encontrar lo que amamos y convertirlo en dinero, porque recordemos que estamos hablando del trabajo.
La visión actual del mundo disfraza que es demasiado difícil trabajar en lo que nos gusta y tener una buena remuneración. Esto me lleva a la pregunta, ¿El mercado quiere que pensemos que te beneficias a ti ganando dinero y no al mercado?
Thoreau menciona un propósito general donde hay que tener una vida de principios, donde el enfoque esencial está en el hacer bien tu trabajo, ni siquiera en tener uno que pague una millonada. Algunos ni si quiera son pagados (becarios) y tienen un fundamental papel en el mercado. Un ejemplo claro es Estados Unidos.
Para algunos, esta herramienta de hacer lo que amas puede inclusive romper el paradigma del capitalismo, ocultando todo aquello detrás de un sistema ventajoso. Esta conclusión es necesaria y desenlaza más preguntas sobre como podemos nosotros disfrutar lo que hacemos en una vida cotidiana.
Como última parte de esta entrada, entrevisté a la persona que viene un par de veces a la semana a mi casa a hacer el aseo y le hice las siguientes preguntas:
Respuestas exactas
¿Quién puede trabajar en lo que le gusta?
Poca gente. Es difícil disfrutarlo cuando los salarios en Mexico son tan bajos. También a muchos nos dan pocas horas de descanso.
¿Qué condiciones hacen posible que un trabajo sea deseable y agradable? Que la gente de las gracias más seguido.
¿Por qué “debemos” trabajar?. Ganar dinero y poder mantener a mis dos hijos.
En conclusión de la entrevista considero que para mucha gente es importante sentir que son necesarios en la comunidad y que lo que hacen es fundamental, sin esto, una sociedad puede caer en el reflejo de un mercado continuo e ignorante de todo su alrededor.
Como estudiantes o trabajadores, encontremos aquello que nos guste e intentemos dedicarnos a ese goce y si tenemos que trabajar en algo más, indaguemos en nuestros sentidos hasta darnos cuenta que aún así hay importancia en cada acción consiente que hagamos.
https://app.box.com/v/eticahacker
https://horizontal.mx/en-nombre-del-amor/
En general en este par de textos se toca el tema del trabajo en función de una vida próspera, algo parecido a la iluminación gracias a realizaciones continuas en tu vida.
¿Según Himanen cuándo y cómo se instauró la ética protestante del trabajo que luego haría posible el capitalismo? ¿Cuáles serían los principios de esta ética? ¿Qué prácticas contrapone la ética hacker a la cultura capitalista, según Himanen?
El autor Himanen explica al esfuerzo en forma de gozo con el ejemplo de un hacker. Estos programadores que pueden pasar horas codificando sin cansancio porque es simplemente la unión del desarrollo y tu bienestar como uno solo. Lo llamó "la ética del hacker".
Esta idea la estudian diferentes autores en el texto. Todos ellos hablan de una actitud donde el trabajo llega a un punto de tu conciencia, en el que se convierte en una forma de obediencia sin importar las órdenes. La idea del espíritu del capitalismo de Max Weber nos dice que desde el siglo XVI, el trabajo fue siendo una obligación independientemente de lo que se hacía en él.
Hoy día, las ideas del espíritu del trabajo han cambiado. Se aspira más al descanso que a la vocación misma personal del esfuerzo. Nos preguntamos entonces, ¿Cuánto vale ahora mi tiempo en relación a un valor?
Se contrapone a la idea de la ética del hacker entonces la relación del trabajo y el dinero. Llegan palabras como: optimización, era de la información, velocidad y eficiencia.
El espíritu corrompido del capitalismo ahora tiene sus bases lanzando sus productos rápidamente, en el pensamiento absoluto del dinero y en la competencia acérrima continua.
Comenzamos con la crítica del otro texto con esta frase: “Haz lo que amas. Ama lo que haces.”
En relación general con el blog, este texto fomentará la idea de las prácticas genuinas del trabajo.
Una de las ideas más importantes en el texto es la del anhelo, y cómo nos lleva al intento de encontrar lo que amamos y convertirlo en dinero, porque recordemos que estamos hablando del trabajo.
La visión actual del mundo disfraza que es demasiado difícil trabajar en lo que nos gusta y tener una buena remuneración. Esto me lleva a la pregunta, ¿El mercado quiere que pensemos que te beneficias a ti ganando dinero y no al mercado?
Thoreau menciona un propósito general donde hay que tener una vida de principios, donde el enfoque esencial está en el hacer bien tu trabajo, ni siquiera en tener uno que pague una millonada. Algunos ni si quiera son pagados (becarios) y tienen un fundamental papel en el mercado. Un ejemplo claro es Estados Unidos.
Para algunos, esta herramienta de hacer lo que amas puede inclusive romper el paradigma del capitalismo, ocultando todo aquello detrás de un sistema ventajoso. Esta conclusión es necesaria y desenlaza más preguntas sobre como podemos nosotros disfrutar lo que hacemos en una vida cotidiana.
Como última parte de esta entrada, entrevisté a la persona que viene un par de veces a la semana a mi casa a hacer el aseo y le hice las siguientes preguntas:
Respuestas exactas
¿Quién puede trabajar en lo que le gusta?
Poca gente. Es difícil disfrutarlo cuando los salarios en Mexico son tan bajos. También a muchos nos dan pocas horas de descanso.
¿Qué condiciones hacen posible que un trabajo sea deseable y agradable? Que la gente de las gracias más seguido.
¿Por qué “debemos” trabajar?. Ganar dinero y poder mantener a mis dos hijos.
En conclusión de la entrevista considero que para mucha gente es importante sentir que son necesarios en la comunidad y que lo que hacen es fundamental, sin esto, una sociedad puede caer en el reflejo de un mercado continuo e ignorante de todo su alrededor.
Como estudiantes o trabajadores, encontremos aquello que nos guste e intentemos dedicarnos a ese goce y si tenemos que trabajar en algo más, indaguemos en nuestros sentidos hasta darnos cuenta que aún así hay importancia en cada acción consiente que hagamos.
Hola! esta muy padre tu entrada y es muy fácil de leer. Me queda claro tu punto de visto respecto al tema y estoy de acuerdo sobre que debemos de encontrar aquello que nos guste hacer y aunque aveces no podamos y debamos de trabajar en otra cosa es importante siempre encontrarle la importancia y el sentido de lo que hagamos.
ResponderBorrarMás que la necesidad de sentir que se aporta a la comunidad, a mí me suena a que reclamamos humanidad en las relaciones de intercambio laboral, devaluadas por el propio sistema capitalista: se hacen por dinero, no por cooperación. Me parece que la respuesta de tu entrevistada alude más bien a una demanda de reciprocidad.
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